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  • 浮生此境最雅致
    浮生此境最雅致
    中國(guó)人,骨子里有著對(duì)中式生活的熱愛(ài),只是這些隱藏在骨子的熱愛(ài)未能在同一時(shí)間里迸發(fā)。

    有的人因耳濡目染喚起了這種熱愛(ài),或者悟出了這種生活方式;有的人則是在經(jīng)歷了人生起落,忽然覺(jué)醒,尋找這個(gè)隱藏于肉身血液中的力量;還有人因受自然和書(shū)本的引導(dǎo),敏感而細(xì)膩地尋找到所謂自己的本真。
    中式生活是怎么樣的,我大致歸為兩個(gè)字 “ 閑、美?!敝惺缴钭钔怀龅奶攸c(diǎn)即是 “ 閑 ”,閑然后就是創(chuàng)作和思考。

    梁實(shí)秋說(shuō):“ 人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人 ”。閑非懶,是一個(gè)過(guò)程,放眼看中國(guó)的文人,都是閑人,不爭(zhēng)名利,不圖榮華。

    閑于詩(shī)詞歌賦中,閑于繪畫(huà)樂(lè)器中,是一群靈魂享樂(lè)者。

    中國(guó)的文人遠(yuǎn)至莊子、陶淵明,近至歐陽(yáng)修、蘇軾,這些文人肉體身處貧寒或者仕途艱難,卻從未放棄過(guò)精神的享樂(lè),靈魂的富庶。



    每個(gè)人都將有一個(gè)中式院子情結(jié)
     
    聞一多說(shuō):“ 每一個(gè)中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著一個(gè)人的烙印,這個(gè)人就是莊子 ”。
     
    美學(xué)大師李澤厚也說(shuō):“ 中國(guó)文人的外表是儒家,但內(nèi)心永遠(yuǎn)是莊子。” 
     
    周作人先生曾言 “ 我們于日用必需的東西以外,必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè),生活才覺(jué)得有意思。”
     
    人生的生活智慧,大抵如此,此無(wú)用既為大用。








    中式生活無(wú)疑是尋找美的一個(gè)過(guò)程
     
    中國(guó)人自古在美學(xué)領(lǐng)域里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,宗白華先生說(shuō):“ 中國(guó)人于有限中見(jiàn)到無(wú)限,又于無(wú)限中回歸有限。他的意趣不是一往不返,而是回旋往復(fù)的。”
     
    中國(guó)人是天生的浪漫主義者,從畫(huà)作到詩(shī)歌無(wú)一例外,而中式美學(xué)也具備這個(gè)特點(diǎn)。
     
    中國(guó)古典美學(xué)它基本不在意認(rèn)知論,它在意境體驗(yàn)。
     
    老子講 “ 致虛極 ”,莊子講 “ 坐忘 ” 都是以虛空的心態(tài)去體悟人生;
     
    清代畫(huà)家惲南田說(shuō):“ 須知千樹(shù)萬(wàn)樹(shù),無(wú)一筆是樹(shù)。千山萬(wàn)山,無(wú)一筆是山。千筆萬(wàn)筆,無(wú)一筆是筆。有處恰是無(wú),無(wú)處恰有,所以為逸。” 正是此道。
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